اليكـــــــ وصايا الرسول صلـــ الله عليه وسلم ــي ـــــــــم!!

[سما سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
**********
قرأت في كتاب للدكتور / محمد بكر اسماعيل
أستاذ التفسير وعلوم القران جامعة الأزهر
تحت عنوان(وصايا الرسول صلي الله عليه وسلم
وأثرها في تقويم الفرد واصلاح المجتمع)
تلك الوصايا من الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام
فوددت نقل الموضوع اليكم فان احببتم نقل الشرح والتفسير لاي من الوصايا فعليكم طلب الوصية وسأنقلها لكم كما قرأتها
وإليكم الوصــــــــــــايــــــــــا

للأذكــــــار::zzzz:

اللهم اسلمت وجهي اليك
باسمك ربي وضعت جنبي
الدعــــــاء:

اذا دعا احدكم فليعزم المسألة
أدعو الله وأنتم موقنون بالاجابة
اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
أسألك من خير ما سألك منه نبيك صلـ الله عليه وسلم ـــي
سل الله العافية
الاستعاذات:

اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن ....
ذاك الشيطان فتعوذ بالله منه.........
قل اعوذ بكلمات الله التامة..........
تعوذوا بالله من جهد البلاء.........
أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر....
الصــــلاة:

اذا قضي أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته.
اذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون
الصــاحب:

لاتصاحب الامؤمنا
الرجل علي دين خليله
المــــدح:

لا أزكي علي الله أحداً
احثوا في وجوه المداحين
المذموم من القول:

لاتقولوا:ياخيبة الدهر
لا تسبوا الاموات
لا تسبي الحمي فإنها تذهب خطايا بني ادم
لاتحلفوا بالله الا وأنتم صادقون *(عليكم بالصدق)
السفــــر::marsa23:

سافروا تربحوا
السفر قطعة من العذاب
الأســــرة:

اذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه
ارضخي مااستطعتي ولا توعي
لاتباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها
ائت حرثك اني شئت
استوصوا بالنساء خيرا
لايفرك مؤمن مؤمنة
لايجلد احدكم امرأته
اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم:016:
وصـــــــايــــا شــــــاملة:
* كثرة الضحك تميت القلب * قم ونم وصم وأفطر
* الصبر عند الصدمة الاولي * اتقوا اللعانين
* كلكم عبيد الله * لاتمنوا لقاء العدو
* اذا لم تستح فاصنع ماشئت * قل الحق ولو كان مراً
* ائت المعروف واجتنب المنكر * تصافحوا يذهب الغل
* لاتعلموا العلم لتباهوا به العلماء
* السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب:023:
* اعملوا ولا تتكلوا * انصر أخاك ظالما أو مظلوما
* من سره أن يبسط رزقه فليصل رحمه..:icon_smile:



أخواتي وأخواني في الله بارك الله فيكم منتظرة طلباتكم:sunshine1:
لنقل تفسير لوصايا الحبيب :009:لاتباع سنته
عليه أفضل الصلاة والسلام

[راجيه رحمه الله]

جزاكى الله كل خير بجد جميل جدا

[HEBA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سما
جزاكي الله كل خير
موضوع رائع
ربنا يجعله في ميزان حسناتك

وبعد اذنك

اذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون

تعوذوا بالله من جهد البلاء.........

احثوا في وجوه المداحين

اذا دعا احدكم فليعزم المسألة

لايفرك مؤمن مؤمنة

هما كتير شوية بس انتي ادها
جزاكي الله خيراااااااااااااااااااااا حبيبتي

[let's be better]

gzaky Allah 5irn o5ty

[سما سيف]

حبيبتي (راجية رحمة الله) جزاكي الله كل خير بس مش عايزة تعرفي تفسير لاحد الوصايا :sunshine1:
وجزاك كل الخير اخي الفاضل let`s be better ومنتظرة اختيارك لاحد الوصايا لو احببت :sunshine1:ولاHEBA اختارت للاعضاااااء كلهم هههههه:icon_smile: عنيا ياهوبة ممكن اعملهم حلقااات
ولا عايزاهم علي مرة واحدة ههههههه رفقا بوقتك وامتحاناتك هعملهم
ان شاء الله حلقات يعني كل مرة ليكي وصية من اللي طلبتيهم بس
صلي عليه افضل الصلاة والسلام
تفسير الوصية والحديث ويارب يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا
اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون:
عن ابي هريرة رضي الله عنه- قال سمعت رسول الله
صلي الله عليه وسلم -يقول:" اذا اقيمت الصلاة،فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا"
اخرجه البخاري في الجمعة18 ومسلم في المساجد151 وغيرهما
الصلاة صلة وثيقة بين العبد وربه وروحها الخشوع فإذا أقبل العبد عليها فإنما يقبل بقلبه مخلصا لربه متمسكا متواضعا.
ولكي يضمن العبد اقباله علي الصلاة بهذه الكيفية نهاه الرسول
صلي الله عليه وسلم -عن الاسراع اليها في المشي لان الاسراع يعوقه عن استحضار القلب الي الصلاة وعن كمال الخشوع فيها ،فقد يؤدي الاسراع الي انقطاع الانفاس او احتباسها وهو الامر الذي يفقده الطمأنينة كما ان الاسراع قد يؤدي لسقوطه علي الارض او تعثره بسبب اصطدامه بشئ امامه ولماذا يسرع في السير للصلاة وقد ضمن الله له الاجر بنيته!
فمن توضأ في بيته وخرج الي الصلاة ووجد الامام قد سبقه بركعة او ركعتين او ثلاث فلا بأس مادام قد خرج في الوقت المناسب ولم يبطئ او يشغل نفسه بأمر من أمور الدنيا.

أدعو الله ان اكون قد وفقت في نقل ملخص لتفسير الحديث ولكن اخواتي واخواني في الله من يريد باقي التفسير يبلغني وسوف انقله كاملا مع العلم انه 3 صفحااات بس اطلبوا افادنا الله واياكم واعاننا علي اتباع سنته صلوا الله وسلامه عليه....:036: وانتظريني ياهبة فللوصاااايا بقية

[rahik]

جزاكى الله خيرا يا سما:icon_smile:
دايما متميزة ..
ربى يجعله فى ميزان حسناتك

[سما سيف]

اليكم الوصية الثانية بناء علي طلب المشاهدة اقصد المشاركة اختي وحبيبتي في الله هبة :
تعوذوا بالله من جهد البلاء
عن ابي هريرة -رضي الله عنه-عن النبي -صلــ الله عليه وسلم ــــي - قال:
" تعوذوا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء "رواه البخاري في كتاب القدر باب تعوذ من درك الشقاء - وفي الدعوات باب التعوذ من جهد البلاء
جهد البلاء ــــــ:
عسره وشقته وقسوته وعدم القوة علي احتماله وفقدان الحيلة في الخروج عنه والتخلص منه وضيق الصدر عند مواجهته والعجز عن ادراك ما معه من المنح وما بعده من الثواب علي تحمله فإن البلاء هو الامتحان والامتحان يكون بالخير والشر كما قال جل شأنه _:
(كل نفس ذائقة الموت ونبلونكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون)
الأنبياء 35
فقد يكون الغني بلاء علي صاحبه ، يشقي به طول حياته ، ولا يستمتع بشئ منه ولا يعمل فيه بما يرضي الله عز وجل فيشقي به في الاخرة كما يشقي به في الدنيا ويسأل يوم القيامة عند من اين اجمعه وفيم انفقه ومن نوقش الحساب هلك فلا يحسدن احد غنيا علي غناه اذن ، بل يرثي لحاله
ويدعو له بالخلاص من شر ماله وقد يكون الفقر شرا وبيلا علي صاحبه اذ يجلب عليه كثيرا من المصائب التي قد لا يكون قادرا علي مواجهتها فضلا عن تحملها .
والشقاء ـــــ:
ضد السعادة وهو نوعان شقاء حسي وشقاء معنوي (شقاء ظاهر وباطن) اما السعادة فنوع واحد هي شعور المرء بالطمأنينة بالقلب ورضا النفس ...والعبد حين يتعوذ بالله من "درك الشقاء" ينبغي ان يجمع همته علي تلافي كل مايؤدي اليه من المعاصي والمخالفات
وبين البلاء والشقاء عموم وخصوص فكل شقاء بلاء وليس كل بلاء شقاء فقد يبتلي المرء بمحنة فيصبر ويشكر فتنقلب المحنة منحة.
(وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)البقرة155-157
اما "سوء القضاء"
فالمراد به المقضي الفعل الواقع علي الانسان وليس المراد القضاء بمعني الحكم فقضاء الله عدل لا ظلم فيه وخير لاشر فيه
فالشر مضاف الي من وقع عليه القضاء لا الي القضاء نفسه فليعلم العبد ذلك فيحسن الادب مع الله في الدعاء فان الله عز وجل يقضي لعبده بقضاء يري العبد انه شر عليه وهو عين الخير له وذلك لان عقله قاصر ونظره محدود ولو علم العبد الغيب لرضي بالواقع واختار مااختاره الله له .
شماتة الاعداء ــــ:
فانها شر في الظاهر يلحق بالبلاء ولكنه نوع يلحظ العبد انفصاله احيانا عنه ويعده شرا مستقلا فيكون ذكره في الدعاء حينئذ من باب الاستطراد وهو امر محمود في الدعاء.وشماتة الاعداء تعني فرح الاعداء بما يصيب المؤمن من شر وما يلقاه من عسر وحرج وهو امر يغيظ المصاب ويقلقه فيزيده بلاء علي بلائه وشقاء علي شقائه...
انتظروني اليكم باقي الوصاااااااااايا للحبيب صلـ الله عليه وسلم ــي
اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء

[HEBA]

حبيبتي (راجية رحمة الله) جزاكي الله كل خير بس مش عايزة تعرفي تفسير لاحد الوصايا :sunshine1:
وجزاك كل الخير اخي الفاضل let`s be better ومنتظرة اختيارك لاحد الوصايا لو احببت :sunshine1:ولاHEBA اختارت للاعضاااااء كلهم هههههه:icon_smile: عنيا ياهوبة ممكن اعملهم حلقااات
ولا عايزاهم علي مرة واحدة ههههههه رفقا بوقتك وامتحاناتك هعملهم
ان شاء الله حلقات يعني كل مرة ليكي وصية من اللي طلبتيهم بس
صلي عليه افضل الصلاة والسلام
تفسير الوصية والحديث ويارب يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا
اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون:
عن ابي هريرة رضي الله عنه- قال سمعت رسول الله
صلي الله عليه وسلم -يقول:" اذا اقيمت الصلاة،فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا"
اخرجه البخاري في الجمعة18 ومسلم في المساجد151 وغيرهما
الصلاة صلة وثيقة بين العبد وربه وروحها الخشوع فإذا أقبل العبد عليها فإنما يقبل بقلبه مخلصا لربه متمسكا متواضعا.
ولكي يضمن العبد اقباله علي الصلاة بهذه الكيفية نهاه الرسول
صلي الله عليه وسلم -عن الاسراع اليها في المشي لان الاسراع يعوقه عن استحضار القلب الي الصلاة وعن كمال الخشوع فيها ،فقد يؤدي الاسراع الي انقطاع الانفاس او احتباسها وهو الامر الذي يفقده الطمأنينة كما ان الاسراع قد يؤدي لسقوطه علي الارض او تعثره بسبب اصطدامه بشئ امامه ولماذا يسرع في السير للصلاة وقد ضمن الله له الاجر بنيته!
فمن توضأ في بيته وخرج الي الصلاة ووجد الامام قد سبقه بركعة او ركعتين او ثلاث فلا بأس مادام قد خرج في الوقت المناسب ولم يبطئ او يشغل نفسه بأمر من أمور الدنيا.

أدعو الله ان اكون قد وفقت في نقل ملخص لتفسير الحديث ولكن اخواتي واخواني في الله من يريد باقي التفسير يبلغني وسوف انقله كاملا مع العلم انه 3 صفحااات بس اطلبوا افادنا الله واياكم واعاننا علي اتباع سنته صلوا الله وسلامه عليه....:036: وانتظريني ياهبة فللوصاااايا بقية







السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل يا سما والله العظيم كلام كتير اوي اول مرة اعرفه ربنا يكرمك ويبارك فيكي
ويجعل موضوعك الرااااااائع ده في ميزان حسناتك
بحبك في الله:119::119:

[HEBA]

اليكم الوصية الثانية بناء علي طلب المشاهدة اقصد المشاركة اختي وحبيبتي في الله هبة :
تعوذوا بالله من جهد البلاء
عن ابي هريرة -رضي الله عنه-عن النبي -صلــ الله عليه وسلم ــــي - قال:
" تعوذوا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء "رواه البخاري في كتاب القدر باب تعوذ من درك الشقاء - وفي الدعوات باب التعوذ من جهد البلاء
جهد البلاء ــــــ:
عسره وشقته وقسوته وعدم القوة علي احتماله وفقدان الحيلة في الخروج عنه والتخلص منه وضيق الصدر عند مواجهته والعجز عن ادراك ما معه من المنح وما بعده من الثواب علي تحمله فإن البلاء هو الامتحان والامتحان يكون بالخير والشر كما قال جل شأنه _:
(كل نفس ذائقة الموت ونبلونكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون)
الأنبياء 35
فقد يكون الغني بلاء علي صاحبه ، يشقي به طول حياته ، ولا يستمتع بشئ منه ولا يعمل فيه بما يرضي الله عز وجل فيشقي به في الاخرة كما يشقي به في الدنيا ويسأل يوم القيامة عند من اين اجمعه وفيم انفقه ومن نوقش الحساب هلك فلا يحسدن احد غنيا علي غناه اذن ، بل يرثي لحاله
ويدعو له بالخلاص من شر ماله وقد يكون الفقر شرا وبيلا علي صاحبه اذ يجلب عليه كثيرا من المصائب التي قد لا يكون قادرا علي مواجهتها فضلا عن تحملها .
والشقاء ـــــ:
ضد السعادة وهو نوعان شقاء حسي وشقاء معنوي (شقاء ظاهر وباطن) اما السعادة فنوع واحد هي شعور المرء بالطمأنينة بالقلب ورضا النفس ...والعبد حين يتعوذ بالله من "درك الشقاء" ينبغي ان يجمع همته علي تلافي كل مايؤدي اليه من المعاصي والمخالفات
وبين البلاء والشقاء عموم وخصوص فكل شقاء بلاء وليس كل بلاء شقاء فقد يبتلي المرء بمحنة فيصبر ويشكر فتنقلب المحنة منحة.
(وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)البقرة155-157
اما "سوء القضاء"
فالمراد به المقضي الفعل الواقع علي الانسان وليس المراد القضاء بمعني الحكم فقضاء الله عدل لا ظلم فيه وخير لاشر فيه
فالشر مضاف الي من وقع عليه القضاء لا الي القضاء نفسه فليعلم العبد ذلك فيحسن الادب مع الله في الدعاء فان الله عز وجل يقضي لعبده بقضاء يري العبد انه شر عليه وهو عين الخير له وذلك لان عقله قاصر ونظره محدود ولو علم العبد الغيب لرضي بالواقع واختار مااختاره الله له .
شماتة الاعداء ــــ:
فانها شر في الظاهر يلحق بالبلاء ولكنه نوع يلحظ العبد انفصاله احيانا عنه ويعده شرا مستقلا فيكون ذكره في الدعاء حينئذ من باب الاستطراد وهو امر محمود في الدعاء.وشماتة الاعداء تعني فرح الاعداء بما يصيب المؤمن من شر وما يلقاه من عسر وحرج وهو امر يغيظ المصاب ويقلقه فيزيده بلاء علي بلائه وشقاء علي شقائه...
انتظروني اليكم باقي الوصاااااااااايا للحبيب صلـ الله عليه وسلم ــي
اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء


بااااااااااارك الله فيكي
بااااااااااارك الله فيكي
بااااااااااارك الله فيكي
بجد والله العظيم يا سما انا حسه ان الكلام ده جايلي في وقتو جدااااااااا
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

سما بجد انا مستنية الباقي بفارغ الصبر
ربنا يكرمك يااااااااااااااااااااارب عـ الموضوع ده
بحبك في الله اوووووووووووووووي
في رعاية الله يا حبيبتي

[سما سيف]

حبيبتي هبة بارك الله فيكي وفي كل المشاركين والمشاركات وادعو الله ان يعلمنا واياكي ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا اللهم امييين:119:
احثوا في وجوه المداحين التراب
عن همام بن الحارث ان رجلا جعل يمدحعثمان رضي الله عنه-فعمد المقداد رضي الله عنه-فجثا علي ركبتيه وكان رجلا ضخما فجعل يحفو في وجهه الحصباء فقال له عثمان: ما شأنك؟ فقال:ان رسول الله صلـــ الله عليه وسلم ـــي
قال:اذا رأيتم المداحين فاحفوا في وجوههم التراب . رواه مسلم في صحيحه
قال النبي صلــ الله عليه وسلم ــي يبغض المدح لما يؤدي اليه من المبالغة الداعية الي الكذب ، وكان صلــ الله عليه وسلم ــي احيانا يقبل الثناء عليه من المخلصين من اصحابه مجاملة وافساحاً لهم في التعبير عن حبهم اياه ولكن اذا صدر من احدهم مبالغة نهاه عنها بلطف وادب وتبعا لكراهته المدح كان يكره المداحين ولا يكره المادحين وهناك فرق
المادح ـــ : اسم فاعل يصدق علي من وقع منه المدح ولو مرة واحدة وهو لايشعر بالمبالغة في المدح بخلاف ،،،،
المداح ــــ : من صيغ المبالغة وهو ايضا من صيغ النسب السماعي لكثرة مدحه واتخاذه حرفة يتقرب بها الي الأمراء ...
وذكر بن حجر العسقلاني في شرح صحيح البخاري في هذا خمسة اقوال
1) قيل المراد بالمداح هنا من يمدح الناس بالباطل فانه هو الذي ينبغي ان يحثو الناس علي جهه التراب علي الحقيقة كما فعل المقداد مع من مدح عثمان بن عفان رضي الله عنه.
2) قيل المراد بالامر : الخيبة والحرمان مما قصد اليه بمدحه من الاغراض الدنيوية كقولهم لمن رجع خائبا؛رجع وكفه مملؤة ترابا
وعليه يكون المراد بالمداح من قصد بمدحه عرضا من الدنيا وان لم يكن ماقاله في مدحه باطلا .
3) قولوا له:بفيك التراب والعرب تستعمل ذلك لمن تكره قوله .
4) ان ذلك يتعلق بالمدوح كأن يأخذ ترابا فيبذره بين يديه ليتذكر بذلك مصيره اليه فلا يطغي بالمدح الذي سمعه .
5) المراد بحثو التراب في وجه المادح اعطاؤه ما طلب لان كل مافوق التراب تراب .
ويؤخذ من هذا الحديث :
1-التنفير الشديد من المداحين
2- حث هؤلاء المداحين علي ترك المدح ،وليجعل كل واحد منهم نصب عينيه قول الله تبارك وتعالي :(والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لايفعلون إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ) الشعراء 224-227


نســــــــــــــأل الله لكم ولنا الهداية ونتذكر دعاء ابي بكر رضي الله عنه
(اللهم انك تعلم ما بي اكثر مني وانا اعلم ما بنفسي اكثر منهم فاغفر لي ما لايعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يحسبون ):036:
منتظـــــــــــــراكم

[mai osama]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله كل خير ياسما بجد موضوع رائع جدااااا وبسيط
بصى ياسيتى عايزة اعرف :
السفر قطعة من العذاب
ارضخي مااستطعتي ولا توعي
لايجلد احدكم امرأته
ربنا يكرمك ياسما ويجعله فى ميزان حسناتك ااااااااااااامين ويرزقك الفردوس الاعلى من الجنه

[DINA]

جزاكى الله خيرا

[سما سيف]

بـــــ الله ــــارك فيكم مي اسامة ودينا وان شاء الله يا مي هنلبي طلبات المشاركات بس ممكن تتابعيني وما يطلبه المشاركووووون هههههه:icon_smile:

[HEBA]

حبيبتي هبة بارك الله فيكي وفي كل المشاركين والمشاركات وادعو الله ان يعلمنا واياكي ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا اللهم امييين:119:
احثوا في وجوه المداحين التراب
عن همام بن الحارث ان رجلا جعل يمدحعثمان رضي الله عنه-فعمد المقداد رضي الله عنه-فجثا علي ركبتيه وكان رجلا ضخما فجعل يحفو في وجهه الحصباء فقال له عثمان: ما شأنك؟ فقال:ان رسول الله صلـــ الله عليه وسلم ـــي
قال:اذا رأيتم المداحين فاحفوا في وجوههم التراب . رواه مسلم في صحيحه
قال النبي صلــ الله عليه وسلم ــي يبغض المدح لما يؤدي اليه من المبالغة الداعية الي الكذب ، وكان صلــ الله عليه وسلم ــي احيانا يقبل الثناء عليه من المخلصين من اصحابه مجاملة وافساحاً لهم في التعبير عن حبهم اياه ولكن اذا صدر من احدهم مبالغة نهاه عنها بلطف وادب وتبعا لكراهته المدح كان يكره المداحين ولا يكره المادحين وهناك فرق
المادح ـــ : اسم فاعل يصدق علي من وقع منه المدح ولو مرة واحدة وهو لايشعر بالمبالغة في المدح بخلاف ،،،،
المداح ــــ : من صيغ المبالغة وهو ايضا من صيغ النسب السماعي لكثرة مدحه واتخاذه حرفة يتقرب بها الي الأمراء ...
وذكر بن حجر العسقلاني في شرح صحيح البخاري في هذا خمسة اقوال
1) قيل المراد بالمداح هنا من يمدح الناس بالباطل فانه هو الذي ينبغي ان يحثو الناس علي جهه التراب علي الحقيقة كما فعل المقداد مع من مدح عثمان بن عفان رضي الله عنه.
2) قيل المراد بالامر : الخيبة والحرمان مما قصد اليه بمدحه من الاغراض الدنيوية كقولهم لمن رجع خائبا؛رجع وكفه مملؤة ترابا
وعليه يكون المراد بالمداح من قصد بمدحه عرضا من الدنيا وان لم يكن ماقاله في مدحه باطلا .
3) قولوا له:بفيك التراب والعرب تستعمل ذلك لمن تكره قوله .
4) ان ذلك يتعلق بالمدوح كأن يأخذ ترابا فيبذره بين يديه ليتذكر بذلك مصيره اليه فلا يطغي بالمدح الذي سمعه .
5) المراد بحثو التراب في وجه المادح اعطاؤه ما طلب لان كل مافوق التراب تراب .
ويؤخذ من هذا الحديث :
1-التنفير الشديد من المداحين
2- حث هؤلاء المداحين علي ترك المدح ،وليجعل كل واحد منهم نصب عينيه قول الله تبارك وتعالي :(والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لايفعلون إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ) الشعراء 224-227


نســــــــــــــأل الله لكم ولنا الهداية ونتذكر دعاء ابي بكر رضي الله عنه
(اللهم انك تعلم ما بي اكثر مني وانا اعلم ما بنفسي اكثر منهم فاغفر لي ما لايعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يحسبون ):036:
منتظـــــــــــــراكم


اميـــــــــــــــــــــــــن يارب العالمين
والله انا اللي بنتظرك يا سما
جزاكي الله خيراااااااااااااا
ربنا يتقبل منا جميعا ويجعل موضوعك في ميزان حسناتك
بااااااااارك الله فيكي
في رعاية الله:marsa101::marsa101:

[rosabella]

شكرا ليكى يا سما على الموضوع الرائع جزاكى الله خيرا

[سما سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي وسلم وبارك علي الحبيب صلــ الله عليه وسلم ـــــي
في الاول بشكر كل المشاركات والمشجعات وتقبل الله منا ومنكم ورزقنا الاخلاص ورفقة الحبيب في الفردوس الاعلي اللهم اميين...

إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة
عن انس رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلــ الله عليه وسلم ــي:
"إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ، ولا يقولن : اللهم ان شئت فأعطني ، فإنه لا مستكره له" اخرجه البخاري كتاب الدعوات
هذا الحديث النبوي الشريف يرشد المؤمنين الي حزم المسألة وعدم التردد
فيها لاي سبب من الاسباب التي تدعوه احيانا الي التردد فيها ، كالشعور بالتقصير من جانبه في طاعة ربه عز وجل والاحساس بالذنب ونحو ذلك فإن الله عز وجل أرحم بعباده من أنفسهم علي أنفسهم
ورحمته وسعت كل شئ .
والدعاء مفتاح من مفاتيح ابوابها فإذا عرف العبد كيف يدعو وبماذا يدعو ومتي يدعو وكان أهلا للدعاء - فإن دعاءه يقع موقعه ويصيب موضعه بمشيئة الله تعالي وقدرته ، وفق حكمته البالغة وتقديره الدقيق .
فإذا دعا المؤمن ربه عز وجل فليعزم المسألة ويقطع بطلبها ،
ولا يقولن : اللهم ان شئت فاعطني كذا وكذا لان هذا الاستثناء يهون
من شأن الطلب ويهون ايضا من إظهار الافتقار الي المطلوب منه ،
والشأن في العبد الا يكون لطمعه في رحمة ربه حدود مهما كانت ذنوبه
ومهما كان تقصيره في طاعته -عز وجل - فان الله تبارك وتعالي قد يمن عليه بالهداية والتوبه بفضل دعائه وتضرعه ثم يستجيب له ويقضي حاجته بما شاء وكيف شاء ومتي شاء.
وقد علل النبي صلــ الله عليه وسلم ـــي هذا النهي بقوله :
( فإنه لا مستكره له) اي انما يقال هذا لمن تدعوه ظروفه ويدفعه عجزه علي اتيان ما يكرهه.
والله عز وجل قد شرط في قبول الدعاء شروطا جمعها في اية واحدة وهي:---
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)سورة البقرة 186
انتظـــــــــــــــــــــــــــــــــروا باقي الوصايا:036:

[حنين الى الله]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صلى على محمد وعلى اله محمد كما صليت على ابراهيم وعلى اله ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى اله محمد كما باركت على ابراهيم وعلى اله ابراهيم انك حميد مجيد
.................................................. ..................................
جزاكى الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك

[monamooo]

http://www.imgall.com/img4/187c7dbcc0.gif
اللهم صلى على سيدنا محمد عد ماكان وعدد ماسيكون وعدد الحركات وعدد السكون

[سما سيف]

جــــ الله ـــزاكم كل خير اخواتي في الله ورزقنا رفقة نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صـ الله وسلامه عليه ــوات في الفردوس الاعلي باذن الله
لاتحلفوا بالله الا وانتم صادقون
عن ابي هريرة-رضي الله عنه- ان رسول الله صلـــــــ الله عليه وسلم ـــي قال:
(لاتحلفوا بأبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون ) رواه ابو داود في سننه
كان العرب في الجاهلية يكثرون الحلف بأبائهم وامهاتهم وأصنامهم فنهاهم النبي صلــ الله عليه وسلم ــــي عن ذلك، لما فيه من تعظيم
لغير الله تعالي وهو لايليق بمن آمن بالله واخلص له دينه واستحضر عظمته وجلاله في قلبه .
فالمقصود (بالانداد) __ المعبودات التي كانوا يعبدونها من دون الله.
(ولا تحلفوا الا بالله)ــــــ يعني اذا كان ولابد ان تحلفوا لاتقاء شر او رفع ضر تهمة فليكن حلفكم بالله وحده ، فهي اليمين التي تنعقد وتعتبر ويترتب عليها اثارها في الوفاء والحنث ولما كان المؤمن لا يعظم الا الله لم يكن له ان يحلف - عند الضرورة - الا به تأدبا معه ومراعاة لحقه عليه فهو الذي بيده نجاته وكشف ضره وتبرئته مما لحق به من تهمة او مظنة اذ كيف يحلف بغيره وبيده امره كله.
وبيان هذا ان المرء قد يكثر من الحلف علي الامور العظيمة والهيمنة
ولا يبالي بالنهي عن ذلك قوله تعالي ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم)البقرة 224
وادعو الله ان يجعلنا مما يستمع القول فيتبع احسنه:036:

[سما سيف]

ايـــــــــــــــــــن المشــــــــــــــــاركين والمشـــــــــــــــاركات بعد انتهــــــــــــــــاء الامتحــــــــــــــانـــــــــــات
طبتم ودمتم بخـــــــــــــــــــــــــير زورونا تجدوا مـــــــــــــــــــــــــا يســـــــــــــــــــــركم
اللهم صلي وسلم وبارك علي اشرف خلق الله صلي الله عليه وسلم

[Marwa Yassin]

جوزيت الجنة..
ان شاء الله.

[merooo7]

السلام عليكم


بارك الله فيكى يا سما وربنا يجعله فى ميزان حسناتك

ومستنيين الباقى ان شاء الله

والاسلوب سهل وجميل

بالمناسبة الدكتور محمد بكر اسماعيل رحمة الله عليه ليه كتاب حلو قوى اسمه قصص القران بيحكى من ايام سيدنا ادم الى عام الفيل بطريقة سرد رائعة

تقبلو مرورى

[سما سيف]

السلام عليكم


بارك الله فيكى يا سما وربنا يجعله فى ميزان حسناتك

ومستنيين الباقى ان شاء الله

والاسلوب سهل وجميل

بالمناسبة الدكتور محمد بكر اسماعيل رحمة الله عليه ليه كتاب حلو قوى اسمه قصص القران بيحكى من ايام سيدنا ادم الى عام الفيل بطريقة سرد رائعة

تقبلو مرورى


وبارك فيكي حبيبتي في الله وبشكر الاخت مروة ياسين لزيارتها وادعو الله ان يعلمنا جميعا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا...



لايفرك مؤمن مؤمنة
عن ابي هريرة رضي الله عنه- ان رسول الله صلــ الله عليه وسلم ـــي قال:
(لايفرك مؤمن مؤمنة . ان كره منها خلقا رضي منها اخر)
اخرجه مسلم في كتاب الرضاع باب الوصية بالنساء حديث رقم 1469
مااستكمل المرء من حاجاته طرفا
الا وادركه النقصان من طرف
ولذلك ينبغي الا يطلب المرء التمام في كل شئ فان التمام محال في دنيا مليئة بالمنغصات.
لذا يفهم من الحديث ان الرجل اذا تزوج امراة اعجبته في خلقها واخلاقها فلا يفترض ابدا انها حازت الغاية في كل ما يبتغيه منها.
فكل امراة تمدح في كذا و كذا ويعاب عليها في كذا وكذا هذا شئ لابد منه فلا ينبغي له ان يبغضها بغضا يحمله علي هجرانها وايذائها او طلاقها بل لابد ان يزن محاسنها ومساوئها بميزان صحيح فان وجد محاسنها اكثر من مساوئها فهي نعم الزوجة.
وذكروا ان رجلا صالحا تزوج امراة صالحة وكان دميم الوجه تبغضه النساء وكانت هي من اجمل نساء العرب فقالت: انا وانت من اهل الجنة ان شاء الله .
فقال : من اين عرفتي ؟؟ قالت: تزوجتك فصبرت وتزوجتني فشكرت والجنة للصابرين والشاكرين
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
واجعلنا للمتقين اماما ولا تذرني فردا وانت خير الوارثين
ربنا لاتحملنا ما لاطاقة لنا به.
اللهم صلي وسلم وبارك علي اشرف الخلق سيدنا محمد

[merooo7]

وبارك فيكي حبيبتي في الله وبشكر الاخت مروة ياسين لزيارتها وادعو الله ان يعلمنا جميعا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا...



لايفرك مؤمن مؤمنة
عن ابي هريرة رضي الله عنه- ان رسول الله صلــ الله عليه وسلم ـــي قال:
(لايفرك مؤمن مؤمنة . ان كره منها خلقا رضي منها اخر)
اخرجه مسلم في كتاب الرضاع باب الوصية بالنساء حديث رقم 1469
مااستكمل المرء من حاجاته طرفا
الا وادركه النقصان من طرف
ولذلك ينبغي الا يطلب المرء التمام في كل شئ فان التمام محال في دنيا مليئة بالمنغصات.
لذا يفهم من الحديث ان الرجل اذا تزوج امراة اعجبته في خلقها واخلاقها فلا يفترض ابدا انها حازت الغاية في كل ما يبتغيه منها.
فكل امراة تمدح في كذا و كذا ويعاب عليها في كذا وكذا هذا شئ لابد منه فلا ينبغي له ان يبغضها بغضا يحمله علي هجرانها وايذائها او طلاقها بل لابد ان يزن محاسنها ومساوئها بميزان صحيح فان وجد محاسنها اكثر من مساوئها فهي نعم الزوجة.
وذكروا ان رجلا صالحا تزوج امراة صالحة وكان دميم الوجه تبغضه النساء وكانت هي من اجمل نساء العرب فقالت: انا وانت من اهل الجنة ان شاء الله .
فقال : من اين عرفتي ؟؟ قالت: تزوجتك فصبرت وتزوجتني فشكرت والجنة للصابرين والشاكرين
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
واجعلنا للمتقين اماما ولا تذرني فردا وانت خير الوارثين
ربنا لاتحملنا ما لاطاقة لنا به.
اللهم صلي وسلم وبارك علي اشرف الخلق سيدنا محمد





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يكرمك يا سما وما شاء الله

الكلام حلو قوووووووووووى

وعايزة اسال فى لاتعلموا العلم لتباهوا به العلماء

انا تقريبا فاهماها بس عايزة شرح من فضلك

[سما سيف]

ميروو بارك الله فيكي
وجوزيتي الفردوس الاعلي عنيا حاضر بس لو ممكن تعطيني فرصه لاني مستعجلة بس تابعيني وان شاء الله البي طلبات المشاركين باذن الله.

[merooo7]

ميروو بارك الله فيكي
وجوزيتي الفردوس الاعلي عنيا حاضر بس لو ممكن تعطيني فرصه لاني مستعجلة بس تابعيني وان شاء الله البي طلبات المشاركين باذن الله.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله يخليكى يا سما واللهم امين وانتى يااااااااااااارب

جوزيتى الفردوس الاعلى

وخدى فرصة براحتك خالص يا جميل

احنا فى انتظارك فى اى وقت ان شاء الله ومتابعينك باذن الله

وجزاكى الله كل خير

[HEBA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي وسلم وبارك علي الحبيب صلــ الله عليه وسلم ـــــي
في الاول بشكر كل المشاركات والمشجعات وتقبل الله منا ومنكم ورزقنا الاخلاص ورفقة الحبيب في الفردوس الاعلي اللهم اميين...

إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة
عن انس رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلــ الله عليه وسلم ــي:
"إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ، ولا يقولن : اللهم ان شئت فأعطني ، فإنه لا مستكره له" اخرجه البخاري كتاب الدعوات
هذا الحديث النبوي الشريف يرشد المؤمنين الي حزم المسألة وعدم التردد
فيها لاي سبب من الاسباب التي تدعوه احيانا الي التردد فيها ، كالشعور بالتقصير من جانبه في طاعة ربه عز وجل والاحساس بالذنب ونحو ذلك فإن الله عز وجل أرحم بعباده من أنفسهم علي أنفسهم
ورحمته وسعت كل شئ .
والدعاء مفتاح من مفاتيح ابوابها فإذا عرف العبد كيف يدعو وبماذا يدعو ومتي يدعو وكان أهلا للدعاء - فإن دعاءه يقع موقعه ويصيب موضعه بمشيئة الله تعالي وقدرته ، وفق حكمته البالغة وتقديره الدقيق .
فإذا دعا المؤمن ربه عز وجل فليعزم المسألة ويقطع بطلبها ،
ولا يقولن : اللهم ان شئت فاعطني كذا وكذا لان هذا الاستثناء يهون
من شأن الطلب ويهون ايضا من إظهار الافتقار الي المطلوب منه ،
والشأن في العبد الا يكون لطمعه في رحمة ربه حدود مهما كانت ذنوبه
ومهما كان تقصيره في طاعته -عز وجل - فان الله تبارك وتعالي قد يمن عليه بالهداية والتوبه بفضل دعائه وتضرعه ثم يستجيب له ويقضي حاجته بما شاء وكيف شاء ومتي شاء.
وقد علل النبي صلــ الله عليه وسلم ـــي هذا النهي بقوله :
( فإنه لا مستكره له) اي انما يقال هذا لمن تدعوه ظروفه ويدفعه عجزه علي اتيان ما يكرهه.
والله عز وجل قد شرط في قبول الدعاء شروطا جمعها في اية واحدة وهي:---
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)سورة البقرة 186
انتظـــــــــــــــــــــــــــــــــروا باقي الوصايا:036:



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رااااااااائعه الوصية دي يا سما لان بجد كتير مننا بيمر بالموقف ده
احنا عايشين برحمة ربنا علينا مش باعمالنا ولا باي حاجه تانيه
احنا محتاجين رحمته جدا محتاجين رحمته جدا محتاجين رحمته جدا
هو الكريم سبحانه وتعالي
وفي كمان حديث حلوووووووو
اذا سأل احدكم فليكثر فانما يسأل ربه
صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
يعني مثلا لو بنسأل الله الجنة
نسأل الفردوس الاعلي

لا اله الا الله
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
وصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين

سلالالالالالالالالام
في رعاية الله

[سما سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله كل خير ياسما بجد موضوع رائع جدااااا وبسيط
بصى ياسيتى عايزة اعرف :
السفر قطعة من العذاب
ارضخي مااستطعتي ولا توعي
لايجلد احدكم امرأته
ربنا يكرمك ياسما ويجعله فى ميزان حسناتك ااااااااااااامين ويرزقك الفردوس الاعلى من الجنه






اختي في الله بارك الله فيكي مي اسامة انا منسيتش طلباتك ونستعين بالله ونبدا بنقل اول وصية
السفر قطعة من العذاب
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال:
"السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ونومه فاذا قضي نهمته فليعجل في اهله"اخرجه البخاري في العمرة19 والجهاد136 والاطعمة30 ومسلم في الامارة179

يخبرنا النبي صلوات الله وسلامه عليه عن امر واقع لاشك فيه وهو ان السفر يمنع الانسان عن تناول طعامه في الوقت الذي يريد وبالقدر الذي يحب وبالكيفية التي يرضاها في اعداده وتقديمه والشخص الذي يقدمه او يتناوله معه كذلك في الشراب ، واما النوم فانه راحة للابدان وهو لايتحقق علي الوجه الاكمل الا في بيت الانسان وعلي فراشه الخاص قبل سفره وفي الجو الذي اعتاده والوقت والمكان كما تعود.
لذا فهو حقا في قطعة من العذاب لانه لن يتحقق له ما تعود كما احب في سفره ، واحيانا يكون السفر واجبا او ضروري ولكن ينبغي علي الانسان اذا قضي حاجته ان يعود لبلده واهله كما اوصي الحبيب صلي الله عليه وسلم
وفي هذه الوصية بر لاهل المسافر وبر للمسافر نفسه والبر جماع الخير كله.
فلا داعي للهجرة او الارتحال او السفر لغير ضرورة الا فالرجوع لاهلك بعد قضاء حاجتك من السفر ...



والله المستعان اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه تابعووووووووونا

[الورقاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكى الله خيرا اختى فى الله على التذكرة
ربنا يجعله ان شاء الله فى ميزان حسناتك

اللهم اميييييين
يارب العالمين

[may ahmed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا ياسما
ربنا يكرمك ويزيدك
طيب ممكن تقوليلى الادعيه دى
أدعو الله وأنتم موقنون بالاجابة
أسألك من خير ما سألك منه نبيك صلـ الله عليه
وسلم ـــي

وبعد ازنك ياسما معلش طولت عليكى



كثرة الضحك تميت القلب * قم ونم وصم وأفطر

* كلكم عبيد الله * لاتمنوا لقاء العدو

http://www.imgall.com/img4/37d968fedb.jpg

[may ahmed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكى الله خيرا ياسما

ربنا يكرمك ويزيدك

طيب ممكن تقوليلى الادعيه دى

أدعو الله وأنتم موقنون بالاجابة

أسألك من خير ما سألك منه نبيك صلـ الله عليه
وسلم ـــي


وبعد ازنك ياسما معلش طولت عليكى



كثرة الضحك تميت القلب * قم ونم وصم وأفطر


* كلكم عبيد الله * لاتمنوا لقاء العدو


http://www.imgall.com/img4/37d968fedb.jpg

[سما سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشكر اختي مي احمد وحبيباتي في الله اللي بيشاركوني وبيقروا وبيطلبوا وبيراسلوني عشان يستفسروا عن نقل الوصايا بارك الله فيهم وفينا ونفعنا بما علمنا اللهم اميين
واحب اطمن كل المشتركات ان طلباتهم ستجاب باذن الله بس يتابعونا ودلوقتي مع نقل لتفسير ارضخي مااستطعتي

عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها- انها جاءت النبي
صلــ الله عليه وسلم ـــي فقالت : يانبي الله ، ليس لي شئ الا ما ادخل الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي؟
فقال:- (ارضخي مااستطعتي ولا توعي فيوعي الله عليك)

سألت اسماء بنت بنت ابي بكر رضي الله عنهما رسولنا
صلي الله عليه وسلم ان ليس لها مورد رزق غير ما يحضره لها زوجها الزبير رضوان الله عليهما
فاجابها الحبيب صلي الله عليه وسلم واذن لها في اعطاء القليل الذي تجود به النفس غالبا ولا يعاتبها عليه زوجها اذا علم به ولا يضر بمعاشه.
فالرضخ اذن هو : اعطاء القليل من الطعام ونحوه.
والزوجة لا يجوز لها ان تخرج من مال زوجها الا باذنه الصريح او الضمني ،عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة.
وقد اوصاها صلوات الله وسلامه عليه بوصية ينبغي ان توليها عناية في تعاملنا مع اسرنا وجيراننا وغيرهم (لاتوعي فيوعي الله عليك)
اي لاتدخري ما عندك وتحبسيه عمن هو في حاجة اليه اذا زاد عن حاجتك (فيوعي الله عليك) بان يقطع عنك بسبب بخلك ما انت في حاجة اليه فالجزاء من جنس العمل.
والمؤمن من يجود بما عنده لمن هو في حاجة اليه من غير تقصير ويغالب نفسه ان ابت وهذا ما تقضيه اخوة الايمان.
وقد ذكر الامام الغزالي في كتاب الإحياء ان الاخوة ثلاث درجات او مراتب:
1- ان يعطي الاخ اخاه ماهو في حاجة اليه دون ان يسأله.
2- ان يخلط ماله بمال اخيه فلا يسأله كم اخذ ولم أخذ.
3- ان يؤثؤ أخاه علي نفسه ولو كانت به خصاصة اي حاجة ملحة..
فاين نحن من هذه الدرجات؟؟

اللهم اجعل حبك احب الينا من انفسنا وارزق اخواننا واخواتنا المسلمين والمسلمات ما تحبه وترضاه اللهم اميييييييييييييين
تــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــابـــ ــــــعونــــــا

[may ahmed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكى الله خيرا ياسما

وصية رائعة واكيدة على كل بنت ربنا كرمها

هتتجوز تفهم الكلام ده كويس

علشان رسولنا الكريم وصانى بيها

ربنا يكرمك ياسما انك بتعرفينى وصايا حبيبنى

المصطفى ربنا يكرمك ويجعله فى ميزان حسناتك

اللهم اجعل حبك احب الينا من انفسنا وارزق اخواننا واخواتنا المسلمين والمسلمات ما تحبه وترضاه اللهم اميييييييييييييين


http://www.imgall.com/img5/8fbc318f2d.jpg

[toaa]

شكرا بجد على الموضوع الحلو اوووووووووووووووووووي ده

[سما سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي وحبيباتي في الله بارك الله لكن ورزقكن كل ما يحبه ويرضاه ورضي عنا جميعا ورزقنا رفقة الحبيب صلوات الله وسلامه عليه وانعم علينا بنعمة الطاعة لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم.

[merooo7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكى الله كل خير يا سما

ومتابعييييييييييين ان شاء الله

[سما سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكي يا ميرووو7 علي متابعتك وانتظروووووووووووووووني
وصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدنا محمد واله واصحابه وسلم

[سما سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يكرمك يا سما وما شاء الله

الكلام حلو قوووووووووووى

وعايزة اسال فى لاتعلموا العلم لتباهوا به العلماء

انا تقريبا فاهماها بس عايزة شرح من فضلك





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
------------------------------------
اخواتي في الله بارك الله فيكم واعتذر من كل قلبي لميروووو7 والمتابعات ادعوا لجهازي بالشفاء العاجل حتي استطيع نقل باقي الوصايا للحبيب صلي الله عليه وسلم

لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء

عن جابر بن عبد الله ان النبي صلـ الله عليــه وسلم ـي قال: -
(لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء ، ولا تخيروا به المجالس ، فمن فعل ذلك فالنارالنار)رواه ابن ماجة والحاكم في صحيحه

هذه وصية لمن يطلب العلم ويجد في طلبه ويقضي العمر في تحصيله ان يتحلي بالاخلاص لله في طلبه ويتزود بالتقوي فانها الطريق الي فتح ابواب المعرفة.
فمن اتسعت دائرة علمه انشرح صدره بالذكر واتسع قلبه لمدارك الهدي والنور، ولذا قال تعالي " فاعلم انه لا اله الا الله " سورة محمد19
فمن طلب العلم ليباهي العلماء ويفتخر بعلمه تقطع صلة العبد بربه لانها من الكبر والمتكبر لانصيب له في الجنة (اللهم اعذنا من الكبر والمتكبرين)
ومباهاة العلماء نوع من الجدل العقيم والجدل المذموم مما يترتب عليها من اثارة الشحناء والبغضاء والفتن والشبهات.
ووصانا صلي الله عليه وسلم الا نتعلم لنتباهي امام السفهاء حيث انه مضيعة للوقت بلا فائدة
والا نتعلم بحثا عن مجالس السلاطين حتي يصير المتعلم ذليلا وسط السلاطين طمعا في تخيره للمجالس وليس سعيا للعلم .

ويستفاد من الوصية:


الاخلاص في طلب العلم يتعلم ابتغاء وجه الله تعالي طلب العلم لله لا لجاه ولا لوظيفة.
الانقطاع لطلب العلم وترك مايشغل عنه من مجادلة السفهاء او مباهاة العلماء او مجالسة الامراء.
استثمار العلم فيما ينفع في الدنيا والاخرة فان العلم قدرته تتجلي في تقويم صاحبه وتوجيهه للطريق الامثل ، وقيمته تتمثل في اعظم انواعه وانفعها كالعلوم الدينية واللغوية وغيرها مما ينبغي طلبه.




اللهم صلي وسلم وبارك علي الحبيب الشفيع صلي الله عليه وسلم



اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا


منتظرة باقي طلباتكم اختاااااااااار وصــــــــــــية وانتظر نقل تفسيرها

[merooo7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
------------------------------------
اخواتي في الله بارك الله فيكم واعتذر من كل قلبي لميروووو7 والمتابعات ادعوا لجهازي بالشفاء العاجل حتي استطيع نقل باقي الوصايا للحبيب صلي الله عليه وسلم

لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء

عن جابر بن عبد الله ان النبي صلـ الله عليــه وسلم ـي قال: -
(لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء ، ولا تخيروا به المجالس ، فمن فعل ذلك فالنارالنار)رواه ابن ماجة والحاكم في صحيحه

هذه وصية لمن يطلب العلم ويجد في طلبه ويقضي العمر في تحصيله ان يتحلي بالاخلاص لله في طلبه ويتزود بالتقوي فانها الطريق الي فتح ابواب المعرفة.
فمن اتسعت دائرة علمه انشرح صدره بالذكر واتسع قلبه لمدارك الهدي والنور، ولذا قال تعالي " فاعلم انه لا اله الا الله " سورة محمد19
فمن طلب العلم ليباهي العلماء ويفتخر بعلمه تقطع صلة العبد بربه لانها من الكبر والمتكبر لانصيب له في الجنة (اللهم اعذنا من الكبر والمتكبرين)
ومباهاة العلماء نوع من الجدل العقيم والجدل المذموم مما يترتب عليها من اثارة الشحناء والبغضاء والفتن والشبهات.
ووصانا صلي الله عليه وسلم الا نتعلم لنتباهي امام السفهاء حيث انه مضيعة للوقت بلا فائدة
والا نتعلم بحثا عن مجالس السلاطين حتي يصير المتعلم ذليلا وسط السلاطين طمعا في تخيره للمجالس وليس سعيا للعلم .

ويستفاد من الوصية:


الاخلاص في طلب العلم يتعلم ابتغاء وجه الله تعالي طلب العلم لله لا لجاه ولا لوظيفة.
الانقطاع لطلب العلم وترك مايشغل عنه من مجادلة السفهاء او مباهاة العلماء او مجالسة الامراء.
استثمار العلم فيما ينفع في الدنيا والاخرة فان العلم قدرته تتجلي في تقويم صاحبه وتوجيهه للطريق الامثل ، وقيمته تتمثل في اعظم انواعه وانفعها كالعلوم الدينية واللغوية وغيرها مما ينبغي طلبه.




اللهم صلي وسلم وبارك علي الحبيب الشفيع صلي الله عليه وسلم



اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا


منتظرة باقي طلباتكم اختاااااااااار وصــــــــــــية وانتظر نقل تفسيرها



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يارب يشفى جهازك يا سما

بجد يا حبيبتى جزاكى الله كل خير لانك رديتى على سؤالى

ويااااارب ارزقنا الاخلاص لوجهك الكريم فى تعلم العلم وفى كل شئ

بحبك فى الله شكرااااااااااا جزيلاااااااااااااا لكى

[طبيبة المستقبل]

السلام عليكم أنا أول مرة أتعامل مع منتديات لخبرتي القليلة مع الكمبيوتر ونفسي يكون لي صديقات صالحات على المنتدى يعينوني على طاعة الله

[merooo7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بيكى يا طبيبة المستقبل نورتى المنتدى

واحنا كلنا اخوات فى الله

ويارب تلاقينا كلنا صحبة صالحة ليكى

[سما سيف]

السلام عليكم أنا أول مرة أتعامل مع منتديات لخبرتي القليلة مع الكمبيوتر ونفسي يكون لي صديقات صالحات على المنتدى يعينوني على طاعة الله



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختنا في الله وحبيبتنا في الله ولله مرحبا بيكي طبيبة الاسلام ربنا يستخدمك باذن الله ونكون ليكي صحبة صالحة باذن الله منتظرين مشاركاتك ومنورااااااااااااني ويارب يكون موضعاتي عجباكي :)

[دعوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك

[سما سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وبارك فيكي وجوزيتي الفردوس الاعلي يارب

[gabbii]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بجد ربنا يبارك فيكى يا سما وبجد حاجات اول مرة اعرف معانيها ومنتظرين الباقىويارب تفدنا بهذا الكلام
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[merooo7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منتظرين يا سما

[سما سيف]

اخواتي وحبيباتي في الله
gabbii و meroooo7 بارك الله فيكن ورزقكن وايانا الفردوس الاعلي وطاعة الحبيب صلي الله عليه وسلم

كل سنة وانتم طيبين وعلي حب الله متجمعين و بطاعة الرسول ملتزمين ان شاء الله
اعاد الله العيد الاضحي عليكم وعلينا بالخير والايمان وتقبل منا صالح الاعمال

ان شاء الله مش هتنتظروا باقي الوصايا كثيرا فاليوم 5 >ي الحجة ان شاء الله بعد الانتهاء من صوم عرفة سأعود اليكم بباقي الوصايا للرسول صلي الله عليه وسلم ......



وجزاكن الله كل الخير لا نتظاركم ومشاركاتكم

[طبيبة المستقبل]

أحبك الله حبيبتي سما معلش مليش خبرة قوي في موضوع المنتديات

[طبيبة المستقبل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخواتي في الله أنا عندي 20 سنةو مع ذلك أعتبر أمية في النت و امشاركة في المنتديات و أريد أن تكون بداية مشركاتي مع أخوا صالحات أمثالكن

[طامعه برضا الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكي الله تعالى كل خير اختي في الله

[الفراشه200]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكى الله خيرا يا سما موضوعك بجدوالله رائع جدا استفدت منه جامد ويالا بقى ياسماااااااا عايزين باقى الوصايا بس عايزه اعرف ياسمسوم الوصيه دىلاتقولوا:ياخيبة الدهر.