المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : القصه التي ابكت النبي (ص) ادخولوا وشوفوااااا اللهم اجعلنا من اهل الجنة


soma muslima
05-01-2008, 05:18 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بصراحه فى قصه عجبتنى جدا فى احد المواقع الاسلاميه وجعلتنى ابكى بكاء شديد
يارب تعجبكم ووتتاثروا بيها زى منا اتاثرت
واليكم القصه:::
روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها .
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة .
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء .
فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! )) قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..

و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى ..
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة .
و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))
قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل .
و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. .
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي.
فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول .
فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))

ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟!

فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني ))

قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!

قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال ))

قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!

قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!

فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة .

فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!

وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم .

فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار

فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان . فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم

فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .

فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا .

فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .

فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره .

فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا .

فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله ..

فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .

فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))

فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلى الله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! ))

فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .. فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ ) [ الحجر:]

*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))

* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))
* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : ( وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ) [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به .

اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر قارئها من النار .
اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين من النار .
آمين . آمين . آمين.
اللهم حرم وجوهنا واجسادنا من النار.. ووالدنيا ووالديهم وجميع المسلمين ..
أللهم اجرنا النار ووالدي والمومنين والمومنات جميعا واغفر لي ولولدي والمومنين والمؤمنات والمذنبين والمذنبات جميعا

manora_live
05-01-2008, 05:48 PM
يارب اجعلنى من اهل الجنه
يارب اغفر للمسلمين والمسلمات جميعا
جزاكى الله خير

khaledsaimer
05-01-2008, 05:56 PM
جزاكى الله خير على هذا المجهود الرائع
و يااااارب يجعلنا من اهل الجنة
من غير حساب ولا سابقة عذاب
اخوكم فالله
خالد عبدالمطلب

الراجية جنة ربها
05-07-2008, 06:49 PM
الهم اعتق رقابنا من النار
اللهم ادخلنا الجنة بغير حساب وبغير سابقة عذاب
اللهم اجرنا من النار

حنان احمد
05-08-2008, 01:06 AM
جزاكي الله كل خير على الموضوع الجاااااااااامد ده
الهم تعتق رقاب المسلمين من النار

الفهد الابيض
05-08-2008, 02:22 PM
اللهم نجينى من النار انا و المسلمين اجمعين
اللهم صلى على سيدنا محمد (صلى الله عليه و سلم )


و جزاكى الله كل خير يا اختى و جعله فى ميزان حسناتك انشاء الله

لجين و حنين
05-08-2008, 03:01 PM
جزاكم اله خير الجزاء على هذه القصة الرائعة ولاهى قرأت الرسالة و دموعى تذرف و انا اتخيل الموقف الوقفة بين يداى الله صعبة جدا اللهم أعتقنا جميعا من النار ( أستحلفكم بالله كل من يقرأ هذه الرسالة ان تدعوا لأختكم فى الله حنان بالمغفرة و العتق من النار و التقوى و العفاف)هذة أمانة فى رقبتك أنا فى أمس الحاجة لدعائكم ز جزاكم الله خيرا

كرم احمد عطية احمد
05-08-2008, 08:05 PM
اللهم اجرنا من النا ر وارزقنا جنتك
فمن دخل جنتك فهو الفلاح ومن دخل نارك فهو الخزى

اميرة بنت الاسلام
05-08-2008, 09:03 PM
جزاكى الله خير اللهم ارزقنا الجنة ياالله واعفوعنا ياكريم يارب رحمتك واسعت كل شىء ارحمنا يارحمن وارزقنا الجنة بارك الله فيكى

حوار النفس
05-08-2008, 10:22 PM
يارب اجعلنا من اهل الجنه
يارب اعتق رقابنا يمن كتابنا .. يسر حسابنا..فك اسرنا..تول امرنا
وانصرنا علي القوم الظالمين
جزاكي الله كل الخير

كرم احمد عطية احمد
05-09-2008, 08:25 PM
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

islamway
05-09-2008, 10:39 PM
اللهم اعتقنا من عذاب جهنم يا رب اللهم اجرنا من النار يا رب يا رحمن يا رحيم يا غفور يا الله
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات يا رب وصلي اللهم وبارك على سيدنا محمد وشفيعنا يوم القيامة
صلي الله عليه وسلم

dr_mahmoud
05-11-2008, 12:48 AM
جعلها الله فى ميزان حسناتك
وجزاك الله كل خير

sherif yehia
05-11-2008, 07:31 PM
اللهم إنى اسألك الجنة

fatmaa
05-11-2008, 11:44 PM
جزاكى الله خيرا اللهم أجعلنا من أهل الجنة واجمعنا مع الحبيب صلى الله علية وسلم فى الفردوس الاعلى:marsa101:

حنين الى الله
05-12-2008, 03:20 AM
اللهم ارحمنا يا ارحم الراحمين وادخلنا جنات النعيم اللهم هون علينا سكرات الموت واجعل قبورنا روض من رياض الجنه اللهم اجعلنا من اهل الفردوس الاعلى امين امين

best live
05-12-2008, 05:20 AM
اللهم اغفرلى واغفر للمسلمين والمسلمات يارب العالمين
اللهم اجرنى من النار واجر المسلمين والمسلمات من النار
اللهم ارزقنى حسن الخاتمه يارب يا ارحم الارحمين يالله

shimaa mohamed
05-12-2008, 05:39 PM
اللهم يا رب اغفر لجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
واغفر لحنان وارزقها التقى والعفاف وجميع نساء المسلمين
(اللهم يا ربى لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك)

fatmaa
05-13-2008, 07:35 PM
اللهم أعتقنا من النار وأدخلنا مع الحبيب الفردوس الأعلى وجزاكى الله خيرا

خدعوك فقاالوا
05-23-2008, 07:23 PM
اللهم ما صلي علي حبيبي محمد في الاولين و في الاخرين و في النبأ الاعلي و في علين يا ارحم الرحمين يا الله اللهم ثبتنا عند السؤال يا الله يا الهي يا الة كل شيء .................................................. .....................http://www.shbab1.com/2minutes.htm دقتين و سوف تمسح ذنوبك بمشيئة الله تعالي

مراكب الشمس
05-24-2008, 12:02 PM
جزاكم الله كل خير واعتقنا من النار الهم اغفر ل حنان وتوب عليها وتولها امين

enooooo
05-25-2008, 10:58 PM
:marsa101::119::marsa101:جزاك الله كل خير و اللهم اعوز انا و والدايه و امة محمد صلى الله عليه و سلم بك من عذاب النار و عذاب جهنم و عذاب القبر و ادخلنا الجنه من غير مناقشة حساب و لا سابقة عذاب يارب امين امين :marsa101::119::marsa101:

JKM-minas
05-25-2008, 11:21 PM
ياجماااعة بعد إذنكم الحديث ده هو أكذوبة عن الرسول عليه الصلاة والسلام أرجوكم خلو بالكم من الحاجة اللي بتنقلوها ربنا يكرمكم يارب

JKM-minas
05-25-2008, 11:21 PM
التحذيرُ المبينُ من الكذبِ على سيدِ المرسلين - صلى اللهُ عليه وسلم -

الوقفةُ الأولى :


من هو يزيدُ الرقاشي الراوي عن أنسِ بنِ مالك رضي اللهُ عنه ؟ وما هي حالهُ من جهةِ كلام أهلِ الجرحِ والتعديلِ فيه ؟


هو يزيدُ بنُ أبان الرَّقَاشي أبو عمرو البصري القاص من زهادِ البصرةِ . وكلامُ أهلِ العلم فيه طويل ، من ذلك :


قال البخاري : تكلم فيه شعبةُ . وقال أبو طالب : سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول : " لا يكتبُ حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم تُرك حديثهُ ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديثِ . وقال : شعبةُ يحملُ عليه ، وكان قاصاً . وقال أبو حاتم : كان واعظاً بكاءً كثير الروايةِ عن أنس بما فيه نظرٌ ، صاحبُ عبادةٍ ، وفي حديثهِ ضعفٌ .


وقد لخص ابنُ حبان الكلامَ فيه فقال : " كان من خيارِ عبادِ اللهِ من البكائين في الخلواتِ والقائمين بالحقائق في السبراتِ ، ممن غفل عن صناعةِ الحديثِ وحفظها ، واشتغل بالعبادةِ وأسبابها حتى كان يقلبُ كلامَ الحسن فيجعله عن أنس وغيره من الثقات بطل الاحتجاجُ به ، فلا تحلُ الروايةُ عنه إلا على سبيل التعجب " .


والخلاصةُ في حالِ الرجل ما يلي :


أولاً : أنهُ قاصٌ . وقد أورده ابنُ الجوزي في كتابِ " القصاصِ والمذكرين " ( ص 265 ) ، والقصاصُ هم قومٌ كانوا يقصون القصصَ دون ذكرِ العلمِ المفيدِ ، ثم غالبهم يخلطُ فيما يوردهُ ، واعتمد على ما أكثره محالٌ ، وأما القاصُ الصادقُ فقد أثنى أحمدُ بنُ حنبل عليه فقال : " ما أحوج الناس إلى قاصٍ صدوقٍ " .
وقد أفرد لهم ابنُ الجوزي في " تلبيس إبليس فصلاً بعنوان : " ذكرُ تلبيسه على الوعاظِ والقصاصِ " ، ثم قال : " فمن ذلك أن قوماً منهم يضعون أحاديث الترغيبِ والترهيبِ ، ولبس عليهم إبليس بأننا نقصدُ حث الناسِ على الخيرِ ، وكفهم عن الشرِ ، وهذا افتئاتٌ منهم على الشريعةِ ، لأنها عندهم – على هذا الفعلِ – ناقصةٌ تحتاجُ إلى تتمةٍ ، ثم نسوا قوله صلى اللهُ عليه وسلم : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " .ا.هـ.


ثانياً : أنه ممن اشتغل بالعبادةِ ، وقد تكلم أهلُ العلمِ في العبادِ والزهادِ ، فعد شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ أن لكثرةِ الغفلةِ أسباباً منها الاشتغال عن حديثِ المصطفى صلى الله عليه وسلم بغيره ، فلا ينضبط له ككثيرٍ من أهلِ الزهدِ والعبادةِ .
قال شيخُ الإسلامِ في " الفتاوى " (18/45) : الْخَطَأُ فِي الْخَبَرِ يَقَعُ مِنْ الرَّاوِي إمَّا عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ؛ وَلِهَذَا اُشْتُرِطَ فِي الرَّاوِي الْعَدَالَةُ لِنَأْمَنَ مِنْ تَعَمُّدِ الْكَذِبِ ، وَالْحِفْظِ وَالتَّيَقُّظِ لِنَأْمَنَ مِنْ السَّهْوِ .


وَالسُّهُو لَةُ أَسْبَابٌ : أَحَدُهَا : الِاشْتِغَالُ عَنْ هَذَا الشَّأْنِ بِغَيْرِهِ فَلَا يَنْضَبِطُ لَهُ كَكَثِيرِ مِنْ أَهْلِ الزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ .ا.هـ.


ثالثاً : كلامُ أبي حاتمِ في يزيد أنه كان كثيرَ الروايةِ عن أنس بما فيه نظر ، وأيضاً كلامُ ابنِ حبانَ أنه يقلبُ كلامَ الحسن البصري فيجعله عن أنس ، يبين أن روايته عن أنس رضي الله ُ عنه معلولةٌ ، وربما تكون من كلام الحسن البصري وليس من كلام أنس رضي الله عنه .


الوقفةُ الثانيةُ :


الحديثُ بهذا السياقِ أوردهُ السمرقندي في " تنبيه الغافلين " ، وقد تكلم أهلُ العلم على الكتابِ .


قال الإمام الذهبي في ترجمته في السير (16/323) : صَاحبُ كِتَابِ (تنبيهِ الغَافلينَ) ... وَتَرُوجُ عَلَيْهِ الأَحَادِيثُ الموضُوعَةُ .ا.هـ.


أما كتابه " تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين " الذي جاء الحديث المذكور فيه فقد انتقده أهل العلم نقدا شديدا ، فالكتاب - أي " تنبيه الغافلين " - من مظان الأحاديث الموضوعة والمكذوبة ، وإليك كلام أهل العلم في الكتاب لكي تكون أنت وغيرك على بينة من أمر الكتاب .


وهذه النقولات من كتاب " كتب حذر منها العلماء (2/198 -200) .


قال الذهبي في " تاريخ الإسلام " في ترجمته ( حوادث 351 - 380 ) : وفي كتاب " تنبيه الغافلين موضوعات كثيرة .ا.هـ.


وقال أبو الفضل الغماري في " الحاوي " (3/4) : وكتاب " تنبيه الغافلين " يشتمل على أحاديث ضعيفة وموضوعة ، فلا ينبغي قراءته للعامة لا يعرفون صحيحه من موضوعه .ا.هـ.

JKM-minas
05-25-2008, 11:22 PM
أحببت أن انقل لكم هذا التوضيح الصغير للخطأ الذي حدث
ويكن في الحسبان هنا وجود دخول كبير في أمور الغيبيات التي لا يعلمها إلا الله سبحانه عظم شأنه



اليس هذا من كلامك ؟؟؟؟

الحمد الله القائل في كتابه
"ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا"
واصلي واسلم على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وازواجه اجمعين القائل "كفى بالمرء إثما ان يحدث بكل ما سمع" وفي رواية"كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع"
والاخ القدس لنا غفر الله له اصابه من حديث رسول الله انه إثم وانه اصابه وصف الكذب حتى ولو لم يتعمد الكذب
والمنقول هنا ليس حصيلة بحث وجهد للاخ القدس لنا وانما هو كلام ممجوج مكرر ومكذوب يردده من لا يخاف الله ولا يحسب حسابا للقاء الله وسؤاله عن قوم اصابهم بجهالة




اختي الكريمة :
اولا لم توقلي لنا من اي الكتب اخذت هذه القصة .. فانني لم اجدها لا في الصحاح ولا في السنن ولا في غيرها من كتب السنة ... وانما وردت هذه القصة بهذا السياق في كتاب ( تنبيه الغافلين ) للسمرقندي... وهذا الكتاب كما قال اهل العلم من مظان الأحاديث الموضوعة والمكذوبة

ارجو الإنتباه
قال الإمام الذهبي في ترجمته في السير (16/323) : صَاحبُ كِتَابِ (تنبيهِ الغَافلينَ) ... وَتَرُوجُ عَلَيْهِ الأَحَادِيثُ الموضُوعَةُ .

وقال رحمه الله تعالى في " تاريخ الإسلام " في ترجمته ( حوادث 351 - 380 ) : وفي كتاب " تنبيه الغافلين موضوعات كثيرة .

وهذه القصة لم يصححها واحد من اهل العلم حتى المتساهلين ... وهاكم كلام ابن حبان رحمه الله تعالى عن يزيد الرقاشي الذي يروي هذا الكلام عن انس بن مالك رحمه الله تعالى ..
( كتاب المجروحين
( باب الياء )
1175 - يزيد الرقاشي هو يزيد بن أبان من أهل البصرة كنيته أبو عمرو يروي عن أنس بن مالك روى عنه أهل البصرة والعراقيون وكان من خيار عباد الله من البكائين بالليل في الخلوات والقائمين بالحقائق في السبرات ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظها واشتغل بالعبادة وأسبابها حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يعلم فلما كثر في روايته ما ليس من حديث أنس وغيره من الثقات بطل الاحتجاج به فلا تحل الرواية عنه الا على سبيل التعجب وكان قاصا يقص بالبصرة ويبكي الناس وكان شعبة يتكلم فيه بالعظائم سمعت محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة يقول أخبرنا الفضل بن موسى عن الأعمش قال أتيت يزيد الرقاشي وهو يقص فجلست في ناحية أستاك فقال لي أنت هاهنا قلت أنا هاهنا في سنة وأنت في بدعة أخبرنا الهمداني قال حدثنا عمرو بن علي قال كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عن يزيد الرقاشي أخبرنا الحنبلي قال سمعت أحمد بن زهير قال سألت يحيى بن معين عن يزيد الرقاشي قال رجل صالح لكن حديثه ليس بشيء


http://www.islammessage.com/booksww/book_s...1869&id=698 (http://www.islammessage.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1869&id=698)



وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى
642 - يزيد بن أبان الرقاشي متروك بصري

من كتاب الضعفاء والمتروكين الجزء 1 صفحة 110

http://www.islammessage.com/booksww/book_s...1871&id=101 (http://www.islammessage.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1871&id=101)


قال البخاري : تكلم فيه شعبةُ . وقال أبو طالب : سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول : " لا يكتبُ حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم تُرك حديثهُ ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديثِ . وقال : شعبةُ يحملُ عليه ، وكان قاصاً . وقال أبو حاتم : كان واعظاً بكاءً كثير الروايةِ عن أنس بما فيه نظرٌ ، صاحبُ عبادةٍ ، وفي حديثهِ ضعفٌ .
و قال إسحاق بن راهويه ، عن النضر بن شميل : قال شعبة : لأن أقطع الطريق أحب إلى من أن أروى عن يزيد الرقاشى .
و قال أبو أحمد بن عدى : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنى عبد العزيز بن سلام ، قال : حدثنا رافع أو نافع ، قال : أخبرنى عبد الله بن إدريس ، قال : سمعت شعبة يقول : لأن يفعل الرجل بزنا خير له من أن يروى عن أبان و يزيد الرقاشى .
و قال الحسن بن عثمان التسترى ، عن سلمة بن شبيب : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لأن أزنى أحب إلى من أن أحدث عن يزيد الرقاشى

و قال يعقوب بن سفيان : فيه ضعف .
و قال النسائى ، و الحاكم أبو أحمد : متروك الحديث .و قال النسائى فى موضع آخر : و الدارقطنى ، و البرقانى : ضعيف


هذا ما تيسر لي في هذه العجالة

والله الهادي الى سواء السبيل

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وجزاك الله خير والله يكرمكم
أخوكم في الله جمال

عاشقة الفردوس
05-26-2008, 02:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ...
جزاكم الله خيرا
اللهم حرم وجوهنا على النار
اللهم حرم اجسامنا على النار
اميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين

السعيدي
05-26-2008, 10:11 PM
جزاك الله الف خير
اللهم اغفرللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين
والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم اجرنا من النار
اختك في الله نعيمة

sherif yehia
10-29-2008, 03:44 PM
قصة جميلة اوى صلى الله على محمد صلى الله علية وسلم